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Le prince Constantin Andronikof est né le 16 juillet 1916 à Pétrograd dans l’Empire russe. Il arrive avec sa mère en France en 1920, son père étant resté en Russie soviétique, où il sera finalement exécuté par le pouvoir bolchevique en 1937.

Constantin Andronikof suit des études de lettres classiques. Son mémoire en 1938 pour le diplôme d’études spécialisées à la Sorbonne porte sur « la philosophie religieuse de Khomiakov ». En 1939 il est engagé volontaire comme élève officier de l’Armée de l’Air. À la démobilisation, il retourne à Paris et s’inscrit à l’Institut de Théologie Saint-Serge.

En 1943 il obtient sa licence en théologie et est ordonné sous-diacre à la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky de Paris. De 1942 à 1944 il enseigne la littérature française au lycée russe de Boulogne. En 1944-45, il enseigne la théologie à l’Institut Saint-Denis. En décembre 1945 il débute sa carrière au Ministère des Affaires étrangères comme interprète pour l’anglais et le russe. Il crée en 1953 l’AIIC (Association Internationale des Interprètes de Conférence) et participe ensuite à créer l’ESIT (Ecole Supérieure d’Interprètes et de Traducteurs). À partir de 1958 il est l’interprète officiel du Président de la République et du Gouvernement français. Il prend sa retraite anticipée en 1976 avec rang de ministre plénipotentiaire. En 1997, le Président Jacques Chirac l’élève au rang de Commandeur de la Légion d’Honneur. En 2021, la présidente de la République de Géorgie, Salomé Zourabichvili lui confère, à titre posthume, l’Ordre d’Excellence de Géorgie.

Il se marie en 1946 à Nathalie de Couriss et aura trois enfants (Emmanuel, Anne, Marc). En 1947 il obtient la nationalité française.

En 1965, il crée l’émission de télévision « Orthodoxie ». De 1966 à 1994 il est membre du conseil diocésain de l’Archevêché des Églises russes en Europe occidentale. En 1970 il publie "Le Sens des fêtes", une étude théologique des fêtes du cycle fixe. En 1971 il débute son enseignement de théologie liturgique à l’Institut Saint-Serge qui se poursuivra jusqu’en 1994. De 1973 à 1994 il prend en main l’organisation de la « Semaine d’Études liturgiques » de Saint-Serge (séminaire annuel d’étude de la Liturgie, fondé en 1953 par l’archimandrite Cyprien (Kern) et Dom Bernard Botte). À partir de 1975 les Actes en sont publiés à Rome. Il publie chaque année un article sur un thème liturgique.

Il relance « La Pensée orthodoxe », publication des travaux des professeurs de l’Institut Saint-Serge.

En 1975, sa traduction de « La Colonne et le Fondement de la Vérité » du p. Paul Florensky est publiée. Il fonde et inaugure ainsi la collection "Sophia – Pensée et religion", qu’il dirige aux éditions L’Âge d’Homme jusqu’à sa mort.

En 1980 il soutient sa thèse de doctorat en sciences ecclésiastiques sur le Cycle pascal, l’étude théologique des fêtes du cycle mobile. Elle est publiée en 1985. Il enseigne aussi l’apologétique qu’il renomme méthodologie puis gnoséologie.

Il est longtemps directeur des études de l’Institut Saint-Serge dont il sera le doyen de 1991 à 1993.

Au début des années 1980, il obtient la création de l’émission radiophonique « Orthodoxie » sur France Culture.

En 1984 il est élu à l’Académie Internationale des Sciences religieuses et en 1990 en devient le vice-Président.

En 1984-1985 il est Visiting professor de liturgique au séminaire de théologie orthodoxe Saint Vladimir à New-York après le décès du père Alexandre Schmemann.

Devenu veuf en 1983, il se remarie en 1989 à Janet Wood, veuve Frachon.

En 1994, il donne un cycle de son cours de gnoséologie à l’Académie Saint-Tikhon de Moscou.

In mémoriam Constantin Andronikof (1ère partie), émission Orthodoxie du 01.11.2002

In mémoriam Constantin Andronikof (2è partie), émission Orthodoxie du 03.11.2002

Il est mort le 12 septembre 1997 à Paris et est enterré au cimetière russe de Sainte-Geneviève-des-Bois.

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Bibliographie

La Mort aux Etoiles (sous le pseudonyme d’André Comnène), Calmann-Lévy, 1946.
Le Sens des Fêtes (le cycle fixe), Cerf, 1970 ; trad. Ital. Rome, 1973.
Le Cycle Pascal (Le Sens des Fêtes II), L’Age d’Homme, 1985 ; trad. ital. Turin, 1986.
Le Sens de la Liturgie, Cerf, 1988.
Des Mystères Sacramentels, Cerf, 1998.
Gnoséologie et Méthodologie, L’Age d’Homme, 2008.

Articles théologiques

En russe :

О церковном устройстве (De l’organisation ecclésiastique en Europe Occidentale), Le Messager n° 98 (IV-1970).
Ревность по доме Твоем (Le zèle de Ta maison) Centenaire du p. Serge Boulgakov, Le Messager n°101-102 (II-IV 1971), p. 45-55.
Гносеология о. Сергия Булгакова (La gnoséologie du p. Serge Boulgakov), p.12-26 in "S. Boulgakov. Economie et Culture". Actes de la Conférence Internationale. Moscou 11-13 oct. 1994.
Софиология о. Сергия Булгакова (La sophiologie du p. Serge Boulgakov), p.27-32 in "S. Boulgakov. Economie et Culture". Actes de la Conférence Internationale. Moscou 11-13 oct. 1994.

Articles en anglais :

The Meaning of Rite, St. Vladimir’s Theological Quarterly, vol 20, n°1 et 2, Crestwood, 1976.
Theology in Question, (traduction de Anthony P. Gythiel) St. Vladimir’s Theological Quarterly, vol 29 n°4, p. 285-304, 1985.
The Ends and the Means: On Eschatological Methodology, St. Vladimir’s Theological Quarterly, vol 32 n°3 1988.
Holiness of a Nation: Utopia or Ideal? In: The legacy of Saints Cyril and Methodius to Kiev and Moscow, Proceedings of the International Congress on the Millenium of the conversion of Rus' to Christianity. Thessaloniki, 25-28 Nov 1988, Hellenic Association for Slavic Studies, p. 535-543, edited by A.E.N. Tachiaos, Thessaloniki, 1992.
Philosophy versus Theology in the works of Father Serge Bulgakov (with particular reference to the Eucharistic writings), afterword to 'The Holy Grail and the Eucharist' by fr. Serge Bulgakov, Lindisfarne Books, 1997.
“Eucharistic Ecclesiology” in: Encyclopedia of Christianity, vol 2, pp. 179-80. E. Fahlbusch, J. Milič Lochman, J. Mbiti, J. Pelikan, L. Visher eds., G.W. Bromiley co-ed. Wm. B. Eerdmans Publishing Co; Leiden, Brill, 2001.
“God 6” in: Encyclopedia of Christianity, vol 2, pp. 431-32. E. Fahlbusch, J. Milič Lochman, J. Mbiti, J. Pelikan, L. Visher eds., G.W. Bromiley co-ed. Wm. B. Eerdmans Publishing Co; Leiden, Brill, 2001.
Articles en allemand (traduction d’un tiers) :
La doctrine eucharistique de Nicolas Cabasilas. Actes du Congrès Orthodoxe-Luthérien. Friedewald, 1976.
Eucharistiche Ekklesiologie, cols 1163-64 in Evangelisches Kirchenlexicon, vol 1 Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986-97.
Gotteslehre: 6. Orthodox Tradition, cols 304-6 in Evangelisches Kirchenlexicon, vol 2 Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986-97.

Articles en français :

L’alternative inconsistante : la science ou la religion. Contacts n°50, 1965.
Théologie de l’icône. Fraternité, 1965.
Du sens de l’icône. Amitié, n° spécial 1, janv. 1966.
Les événements de la Diaspora. Contacts n°53, I, 1966.
Le cosmonaute naïf;à propos d’un article de Berdiaev. Contacts n°57, 1967.
Le sacerdoce royal du peuple de Dieu. Le Messager orthodoxe, n°49-50, 1970.
Approche de l’incompréhensible. Cahiers St-Jean-Baptiste, 1971, p.21-34.
Unité et polycéphalie, la crise de la diaspora orthodoxe. Istina n°1, p. 45-57, 1971.
L’Apostasie ou la permanence. Questions d’un oriental sur l’église d’occident. L’identité chrétienne. Lumière et Vie, n° 116, tome XXIII, p. 59-70, janvier-mars 1974.
Le service de la vérité (discours académique). Contacts n°91, 1975 (trad. russe dans le Messager).
La « Pré-Quarantaine » ou les Semaines préparatoires au Carême. XXe Conférence St-Serge (1973), Ediz. Liturg. Roma, 1975.
La Dormition comme type de mort chrétienne. XXIe Conférence St-Serge (1974), Ediz. Liturg. Roma, 1975.
La liturgie exprime-t-elle l’identité spirituelle d’une Eglise ? XXIIe Conférence St-Serge (1975), Ediz. Liturg. Roma, 1976.
Un point de vue orthodoxe sur Israël. Actes du Congrès des Intellectuels Juifs, 1976. in Solitude d’Israël PUF, Paris.
Y a-t-il une pneumatologie dans les fêtes fixes de la liturgie byzantine? XVIe Conférence St-Serge (1969), Ediz. Liturg. Roma, 1977.
Assemblée et Corps du Christ, identité ou différence ? XXIIIe Conférence St-Serge (1976), Ediz. Liturg. Roma, 1977.
Une vue orthodoxe de l’Eglise. Positions luthériennes, juillet-septembre 1977.
Un point de vue orthodoxe sur le rapport entre la morale et la religion. Fraternité d’Abraham, n°16, oct. 1977.
La diaspora et le prochain concile orthodoxe. Le Messager orthodoxe n°77, IV, 1977 p. 17-29.
Liturgie et spiritualité, Actes du IIe Congrès des Ecoles de théologie orthodoxe, éd. Agouridès, Athènes, 1978.
La dynamique de la parole et la liturgie. XXIVe Conférence St-Serge (1977), Ediz. Liturg, Roma, 1978.
L’avenir de l’orthodoxie en Occident. Le Messager orthodoxe n°79, II, 1978.
La théanthropie dans la pensée de Soloviev (coll. V. Soloviev 21-23 novembre 1975). Nouvelles de l’Institut catholique p. 46-64, 1er mars 1979.
L’Eucharistie dans l’Eglise orthodoxe. L’Eucharistie, Temps et Parole n°24, p. 25-34, octobre 1979.
Dogme et liturgie. XXVe Conférence St-Serge (1978), Ediz. Liturg. Roma, 1979.
Contemplation et Liturgie. In : La Contemplation comme action nécessaire. Cahiers de l’Université St-Jean-Damascène n°11, p. 132-155, Berg International Ed.
Le ciel et la terre. XXVIe Conférence St-Serge (1979), Ediz. Liturg. Roma, 1980.
Les dimensions de la prière liturgique dans l’orthodoxie. Fraternité d’Abraham n°30 avril 1981.
Le Dieu-Homme dans la liturgie de la Transfiguration et de l’Ascension. XXVIIe Conférence St-Serge (1980), Ediz. Liturg. Roma, 1981.
La Liturgie et la certitude sacrée (conférence ND de Paris 22-1-78), Sources VIII n°4 juillet-août 1982.
S. Boulgakov : Evolution prophétique de sa biographie spirituelle. In: The Common Christian Roots of European Nations, Intern. Colloquium in the Vatican, Florence, 1982.
Liturgie et liturgique. Méthode et prière. XXVIIIe Conférence St-Serge (1981), Ediz. Liturg. Roma, 1982.
L’économie du salut dans le rite du baptême d’après le Trebnik. XVIIe Conférence St-Serge (1970), Ediz. Liturg. Roma, 1982.
La certitude sacrée. Publ. conférence Notre-Dame, 1978 ; Sources Rev. Dom. n°4, VIII 1982, Fribourg.
Dogme et mystique. Contacts n°120, 1982.
Comment nous unir dans la foi d’Abraham au Dieu un, tout puissant, miséricordieux. Fraternité d’Abraham n°40 oct. 1983.
L’office de la Sophie sagesse de Dieu. XXIXe Conférence St-Serge (1982), Ediz. Liturg. Roma, 1983.
Sur la problématique de la Sagesse. in Sophia et l’âme du monde, p. 289-304, Cahiers de l’Hermétisme, Albin Michel, 1983.
La paix d’en haut. Le Messager, n° 94, 1983.
L’incroyance dans la foi. in La Pensée orthodoxe, n°3, 1983.
Actualité de la voie liturgique. Actes du colloque sur l’Orthodoxie dans le monde, p. 47-50, février 1984.
La doctrine trinitaire du Triode. XXXe Conférence St-Serge (1983), Ediz. Liturg. Roma, 1984.
Préface à la Bibliographie des œuvres de Serge Boulgakov. p. 7-41, Institut d’Etudes Slaves, Paris, 1984.
Le temps de la liturgie. XXXIe Conférence St-Serge (1984), Ediz. Liturg. Roma, 1985.
Symbole, Liturgie, Eucharistie. Actes du colloque: Le Symbole dans la Tradition chrétienne orientale et occidentale (22-23 nov. 1984), p. 29-41, Presses de l’Université Catholique de l’Ouest, 1985.
La Problématique Sophianique. p. 45-56 suivi de
Quelques citations de Serge Boulgakov sur la Sophie. p.57-83 Le Messager Orthodoxe (colloque p. S. Boulgakov) n° 98 I-II 1985.
La Theotokos médiatrice du salut dans la liturgie. XXXIIe Conférence St-Serge (1985), Ediz. Liturg. Roma, 1986.
« Sancta sanctis ! » : sacrements et sainteté. XXXIIIe Conférence St-Serge (1986), Ediz. Liturg. Roma, 1987.
La Théologie en Question (discours Académique St Serge 1985). La Pensée Orthodoxe XVI/4, L’Age d’Homme, 1987, p. 7-23.
Un aspect de la consécration d’une église : la fondation. XXXIVe Conférence St-Serge (1987), Ediz. Liturg. Roma, 1988.
La cristallisation de l’Europe. Sources XIV n°6 p. 265-271 novembre-décembre. 1988.
Dogme et Mystique dans la Tradition orthodoxe. in La Mystique, p. 137-155, Relais-Etudes 5, Desclées 1988.
Part de Dieu et part de l’homme dans l’accomplissement du Salut. Fraternité d’Abraham n°60 oct. 1988.
Liturgie et conversion (de la préparation à l’achèvement). XXXVe Conférence St-Serge (1988), Ediz. Liturg. Roma, 1989.
La Guerre ou la Paix ? L’exemple de St Alexandre de la Néva. In : Mille ans de christianisme russe p. 79-88, Actes du colloque international de l’Université Paris X Nanterre 20-23 janv. 1988, YMCA Press, 1989.
« Homo liturgicus ». XXXVIe Conférence St-Serge (1989), Ediz. Liturg. Roma, 1990.
Constantinople, de l’histoire à la Parousie. Foi et Vie vol 89 n°3-4 p. 109-114 juil. 1990.
Extrémisme idéologique et extrême de la foi. (coll. Science, foi, politique et prévention des extrémismes et du racisme, Montpellier, 21 nov. 1990), SOP doc. 153.C déc. 1990.
Non la paix, mais l’épée (conf 13-14 dec 1990 à Nice). in : Les religions et la Guerre, Cerf, Paris, 1991 p. 233-274.
La doctrine trinitaire du Triode. XXXe Conférence St-Serge (1983), Ediz. Liturg. Roma, 1984.
Ethique et liturgie. XXXVIIe Conférence St-Serge (1990), Ediz. Liturg. Roma, 1991.
La liturgie comme prédication. XXXVIIIe Conférence St-Serge (1991), Ediz. Liturg. Roma, 1992.
Tradition et devenir de la vie chrétienne. La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 11-20, L’Age d’Homme, 1992.
Mystagogie doctrinale de la prière. XXXIXe Conférence St-Serge (1992), Ediz. Liturg. Roma, 1993.
Miracle ? Le Miracle et la Foi. Unité chrétienne n° 109 p. 24-28 février 1993.
La signification des rites. Le point de vue d’un orthodoxe. (colloque 1970 Alliance Mondiale des Religions), p. 69-76, Désiris, 1993.
Parole de Dieu et Praxis spirituelle. in L’Ethique, perspectives proposées par la foi. dir. J-L Leuba, Le Point Théologique, p. 143-157, Beauchesne-Artel, 1993.
Mystique et doctrine dans la Tradition orthodoxe. in Expérience religieuse et expérience esthétique. Actes du colloque : Rituel, Art et Sacré dans les religions 21-22 mars 1990, p. 321-347, édition par J. Ries, Louvain la Neuve, 1993.
L’alliance et les alliances. XLe Conférence St-Serge (1993), Ediz. Liturg. Roma, 1994.
Je crois donc je pense. in Pourquoi croient-ils en Dieu ? rédaction François Bluche, Critérion, Paris, 1994.
Un point de vue d’orthodoxes sur le Sida (en coll. avec Marc Andronikof). Ethique - la vie en question n°12, mai 1994.
La Joie de vivre. Le Messager orthodoxe, n°124 I, p. 79-86, 1994-95.
Quelques questions à nous tous. XLIe Conférence St-Serge (sur l’eucharistie : célébrations, rites, piétés-1994), Ediz. Liturg. Roma, 1995.
Des Mystères sacramentels (conférence de l'Institut de théologie orthodoxe St-Jean-Damascène, Balamand, Liban, 7-4-1995), SOP doc 198 A, mai 1995.
Le sacerdoce des laïcs. XLIIe Conférence St-Serge (1995), Ediz. Liturg. Roma, 1996.
La Fin et les Moyens. (discours académique 1996) SOP doc. 206, 1996.
La Vérité ou la Mort. in La Pensée Orthodoxe, XVIII/6, 1998 ; p.5-18.
La Certitude sacrée (3e publication). In Parole Orthodoxe, Cerf, Paris, 2000, p. 319-325.

Traductions

1.\tDe l’anglais vers le français :

Anthony Abbot : L’Homme sans femme, La maîtrise du livre, 1948.
Ray Bradbury : L’Homme Illustré, Denoël, 1954 et rééd. successives.
Jon Manchip White : L’Heure du Rat, Stock 1962.
Père Jean Meyendorff :
Initiation à la théologie byzantine (en coll. Avec Anne Andronikof-Sanglade). Cerf, Paris, 1975.
Le sens de la Tradition. in La pensée orthodoxe XVII/5 (la Tradition), L’Age d’Homme, 1992, p. 151-161.
Père Georges Florovsky : Révélation, Expérience, Tradition (fragments théologiques), La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 54-72, L’Age d’Homme,1992.
Bernice Rubens : Mère Russie, Lattès, 1994.

2.\tDu russe vers le français :

Dimitri Mérejkovsky
Gogol et le Diable, Gallimard, 1939.
Luther, Gallimard, 1941.
Pascal, Grasset, 1941.
Calvin, Gallimard, 1942.
Atlantide-Europe, L’Age d’Homme, 1995.
Basile Zenkovsky
Le père Serge Boulgakoff. La Vie intellectuelle, juin 1945.
Histoire de la Philosophie Russe. Gallimard ; t.I 1953 ; t.II 1955 Réédition 1992.
L’eschatologie dans la pensée russe. In : Apocalypse et idée de fin des temps, p. 113-119, La Table Ronde, 1957.
B. Klutchevsky : Histoire de Russie, t.I ; Gallimard, 1956.
Fedor Dostoïevsky : Le Joueur (en coll. avec Alexandre de Couriss), Stock, 1957.
Antoine Kartachev : La liberté de la recherche théologique et l’autorité ecclésiale. La Pensée Orthodoxe XVII/5 (la Tradition), p. 102-119, L’Age d’Homme, 1992.
Wladimir Weidlé : L’Héritage de la Russie. in Octobre 1917 la Révolution russe et son destin. La Table Ronde, oct. nov 1967, p. 173-203.
Nicolas Berdiaev
Introduction au Mysterium Magnum de Jacob Boehme. Aubier, 1943.
De l’Inégalité (en coll. avec Anne Andronikof), L’Age d’Homme, 1976.
Père Paul Florensky
L’unité Trine. Contacts, 18e année, n°53, 1e trim 1966 p. 4-23.
Sur la mort (inédit, à propos de l’oraison funèbre du p. A. Metchev). Contacts, 4e trim 1966.
La Colonne et le Fondement de la Vérité, L’Age d’Homme, 1975.
Fedotov : Le feu du Saint Esprit, Contacts... 19..
Georges Florovsky : Les voies de la théologie russe, Chap IX. in Dieu Vivant, n°13, 1949.
Père Alexandre Schmemann : L’Eucharistie, Sacrement du Royaume. YMCA-l’Oeil, 1985.
Père Serge Boulgakov
Du Verbe Incarné. Aubier, 1943 ; nouv. éd. augmentée de l’introduction patristique, L’Age d’Homme, 1983.
Le Paraclet. Aubier, 1945.
Le Saint Graal. Contacts n°91, 3e trim. 1975.
L’Orthodoxie. L’Age d’Homme, 1980.
La Sagesse de Dieu. L’Age d’Homme, 1983.
La Sagesse de Dieu. in Sophia et l’âme du monde, p.305-318, Cahiers de l’Hermétisme, Albin Michel, 1983.
De la Révélation. La Pensée Orthodoxe III, p. 29-54, 1983.
L’Épouse de l’Agneau (la création, l’homme, l’Eglise et la fin). L’Age d’Homme, 1984.
Le Problème central de la Sophiologie. Le Messager Orthodoxe n° 98 I-II, p. 83-87, 1985.
Le Dogme Eucharistique. La Pensée Orthodoxe IV, p. 40-90, L’Age d’Homme, 1987.
Le Buisson Ardent. L’Age d’Homme, 1987.
L’Echelle de Jacob. L’Age d’Homme, 1987.
Philosophie de l’Economie. L’Age d’Homme, 1987.
La Lumière sans Déclin. L’Age d’Homme, 1990.
La Philosophie du Verbe et du Nom. L’Age d’Homme, 1991.
Dogme et dogmatique. La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 21-36, L’Age d’Homme, 1992.
L’Icône et sa vénération. L’Age d’Homme, 1996.
L’Ami de l’Époux. L’Age d’Homme, 1997.
La Tragédie de la Philosophie. inédit.

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Budget prévisionnel