Constantin Andronikof

Prince Constantin Andronikof

Prince Constantine Andronikof was born on July 16, 1916 in Petrograd, Russian Empire. He arrived with his mother in France in 1920, his father having remained in Soviet Russia, where he was finally executed by the Bolshevik authorities in 1937.

Constantin Andronikof studied classical literature. His thesis in 1938 for the diploma of specialized studies at the Sorbonne dealt with "the religious philosophy of Khomiakov". In 1939 he volunteered as a cadet in the Air Force. Upon demobilization, he returned to Paris and enrolled at the Institut de Théologie Saint-Serge.

In 1943 he obtained his license in theology and was ordained sub-deacon at the Saint-Alexandre-Nevsky cathedral in Paris. From 1942 to 1944 he taught French literature at the Russian high school in Boulogne. In 1944-45, he taught theology at the Institut Saint-Denis. In December 1945 he began his career at the Ministry of Foreign Affairs as an interpreter for English and Russian. In 1953, he created the AIIC (International Association of Conference Interpreters) and then took part in creating the ESIT (Higher School of Interpreters and Translators). From 1958 he was the official interpreter of the President of the Republic and of the French Government. He retired early in 1976 with the rank of Minister Plenipotentiary. In 1997, President Jacques Chirac elevated him to the rank of Commander of the Legion of Honor. In 2021, the President of the Republic of Georgia, Salomé Zourabishvili posthumously confers on her the Order of Excellence of Georgia.

He married in 1946 to Nathalie de Couriss and had three children (Emmanuel, Anne, Marc). In 1947 he obtained French nationality.

In 1965, he created the television show "Orthodoxie". From 1966 to 1994 he was a member of the diocesan council of the Archdiocese of Russian Churches in Western Europe. In 1970 he published "Le Sens des Fêtes", a theological study of the festivals of the fixed cycle. In 1971 he began his teaching of liturgical theology at the Institut Saint-Serge, which continued until 1994. From 1973 to 1994 he took charge of the organization of the “Semaine d'Études liturgiques” de Saint-Serge (seminary annual study of the Liturgy, founded in 1953 by Archimandrite Cyprien (Kern) and Dom Bernard Botte). From 1975 the Acts were published in Rome. Each year he publishes an article on a liturgical theme.

He relaunched "La Pensée orthodoxe", a publication of the work of professors at the Institut Saint-Serge.

In 1975, his translation of “The Column and the Foundation of Truth” by p. Paul Florensky is published. He founded and thus inaugurated the collection "Sophia - Pensée et religion", which he edited at L’Âge d´Homme until his death.

In 1980 he defended his doctoral thesis in ecclesiastical sciences on the Paschal Cycle, the theological study of the festivals of the mobile cycle. It was published in 1985. He also teaches apologetics which he renames methodology then gnoseology.

He was for a long time director of studies at the Institut Saint-Serge, of which he was the dean from 1991 to 1993.

In the early 1980s, he obtained the creation of the radio program "Orthodoxie" on France Culture.

In 1984 he was elected to the International Academy of Religious Sciences and in 1990 became its vice-president.

In 1984-1985 he was Visiting Professor of Liturgy at the Saint Vladimir Orthodox Theological Seminary in New York after the death of Father Alexandre Schmemann.

Widowed in 1983, he remarried in 1989 to Janet Wood, widow Frachon.

In 1994, he gave a cycle of his gnoseology course at the St. Tikhon Academy in Moscow.

In memoriam Constantin Andronikof (1st part), Orthodoxie broadcast of 01.11.2002

In memoriam Constantin Andronikof (2nd part), Orthodoxie broadcast of 03.11.2002

He died on September 12, 1997 in Paris and is buried in the Russian cemetery of Sainte-Geneviève-des-Bois.

Bibliography

La Mort aux Etoiles (sous le pseudonyme d’André Comnène), Calmann-Lévy, 1946.
Le Sens des Fêtes (le cycle fixe), Cerf, 1970 ; trad. Ital. Rome, 1973.
Le Cycle Pascal (Le Sens des Fêtes II), L’Age d’Homme, 1985 ; trad. ital. Turin, 1986.
Le Sens de la Liturgie, Cerf, 1988.
Des Mystères Sacramentels, Cerf, 1998.
Gnoséologie et Méthodologie, L’Age d’Homme, 2008.

Theological Articles

In Russian:

О церковном устройстве (De l’organisation ecclésiastique en Europe Occidentale), Le Messager n° 98 (IV-1970).
Ревность по доме Твоем (Le zèle de ta maison), centen. du p. Serge Boulgakov, Le Messager n°101-102 (II-IV 1971), p. 45-55.
Гносеология о. Сергия Булгакова (Sur la gnoséologie du p. Serge Boulgakov), p.12-26 in S. Boulgakov Economie et Culture, Actes de la Conf. Intern. Moscou 11-13 oct. 1994.
Софиология о. Сергия Булгакова (Sur la sophiologie du p. Serge Boulgakov), p.27-32 in S. Boulgakov Economie et Culture, Actes de la Conf. Intern. Moscou 11-13 oct. 1994.

Articles in English:

The Meaning of Rite, St. Vladimir’s Theol. Quarterly, vol 20, n°1 et 2, Crestwood, 1976.
Theology in Question, (traduction de Anthony P. Gythiel) St. Vladimir’s Theol. Quarterly, vol 29 n°4, p. 285-304, 1985.
The Ends and the Means: On Eschatological Methodology, St. Vladimir’s Theol. Quarterly, vol 32 n°3 1988.
Holiness of a Nation: Utopia or Ideal? In: The legacy of Saints Cyril and Methodius to Kiev and Moscow, Proceedings of the Int. Congress on the Millenium of the conversion of Rus to christianity, Thessaloniki, 25-28 Nov 1988, Hellenic Ass. for Slavic Studies, p. 535-543, edited by A.E.N. Tachiaos, Thessaloniki, 1992.
Philosophy versus Theology in the works of Father Sergius Bulgakov (with particular reference to the Eucharistic writings), afterword to The Holy Grail and the Eucharist by fr. Sergius Bulgakov, Lindisfarne Books, 1997.
“Eucharistic Ecclesiology” in: Encyclopedia of Christianity, vol 2, pp. 179-80. E. Fahlbusch, J. Milič Lochman, J. Mbiti, J. Pelikan, L. Visher eds., G.W. Bromiley co-ed. Wm. B. Eerdmans Publishing Co; Leiden, Brill, 2001.
“God 6” in: Encyclopedia of Christianity, vol 2, pp. 431-32. E. Fahlbusch, J. Milič Lochman, J. Mbiti, J. Pelikan, L. Visher eds., G.W. Bromiley co-ed. Wm. B. Eerdmans Publishing Co; Leiden, Brill, 2001.
Articles en allemand (traduction d’un tiers) :
La doctrine eucharistique de Nicolas Cabasilas. Actes du Congrès Orthod-Luthér. Friedewald, 1976.
Eucharistiche Ekklesiologie, cols 1163-64 in Evangelisches Kirchenlexicon, vol 1 Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986-97.
Gotteslehre: 6. Orthodox Tradition, cols 304-6 in Evangelisches Kirchenlexicon, vol 2 Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986-97.

Articles in French:

L’alternative inconsistante : la science ou la religion, Contacts n°50, 1965.
Théologie de l’icône, Fraternité, 1965.
Du sens de l’icône, Amitié, n° spécial 1, janv. 1966.
Les événements de la Diaspora, Contacts n°53, I, 1966.
Le cosmonaute naïf-à propos d’un article de Berdiaev, Contacts n°57, 1967.
Le sacerdoce royal du peuple de Dieu, Le Messager orthodoxe, n°49-50, 1970.
Approche de l’incompréhensible, Cahiers St Jean Baptiste, 1971, p.21-34.
Unité et polycéphalie, la crise de la diaspora orthodoxe, Istina n°1, p. 45-57, 1971.
L’Apostasie ou la permanence, questions d’un oriental sur l’église d’occident, L’identité chrétienne, Lumière et Vie, n° 116, tome XXIII, p. 59-70, janv-mars 1974.
Le service de la vérité (disc. acad.), Contacts n°91, 1975 (trad. russe dans le Messager).
La « Pré-Quarantaine » ou les Semaines préparatoires au Carême, XXe Conf St-Serge (1973), Ediz. Liturg. Roma, 1975.
La Dormition comme type de mort chrétiennne, XXIe Conf St-Serge (1974), Ediz. Liturg. Roma, 1975.
La liturgie exprime-t-elle l’identité spirituelle d’une Eglise ? XXIIe Conf St-Serge (1975), Ediz. Liturg. Roma, 1976.
Un point de vue orthodoxe sur Israël, actes du Congrès des Intellectuels Juifs, 1976 in Solitude d’Israël PUF, Paris.
Y a-t-il une pneumatologie dans les fêtes fixes de la liturgie byzantine ? XVIe Conf St-Serge (1969), Ediz. Liturg. Roma, 1977.
Assemblée et Corps du Christ, identité ou différence ? XXIIIe Conf St-Serge (1976), Ediz. Liturg. Roma, 1977.
Une vue orthodoxe de l’Eglise, Positions luthériennes, juil-sept 1977.
Un point de vue orthodoxe sur le rapport entre la morale et la religion, Fraternité d’Abraham, n°16, oct. 1977.
La diaspora et le prochain concile orthodoxe. Le Messager orthodoxe n°77, IV, 1977 p. 17-29.
Liturgie et spiritualité, Actes du IIe Congrès des Ecoles de théologie orthodoxe, éd. Agouridès, Athènes, 1978.
La dynamique de la parole et la liturgie. XXIVe Conf St-Serge (1977), Ediz. Liturg, Roma, 1978.
L’avenir de l’orthodoxie en Occident, Le Messager orthodoxe n°79, II, 1978.
La théanthropie dans la pensée de Soloviev (coll. V. Soloviev 21-23 nov. 1975), Nouvelles de l’Institut catholique p. 46-64, 1er mars 1979.
L’Eucharistie dans l’Eglise orthodoxe, L’Eucharistie, Temps et Parole n°24, p. 25-34, oct 1979.
Dogme et liturgie. XXVe Conf St-Serge (1978), Ediz. Liturg. Roma, 1979.
Contemplation et Liturgie. In : La Contemplation comme action nécessaire. Cahiers de l’Université de St Jean Damascène n°11, p. 132-155, Berg International Ed.
Le ciel et la terre. XXVIe Conf St-Serge (1979), Ediz. Liturg. Roma, 1980.
Les dimensions de la prière liturgique dans l’orthodoxie, Fraternité d’Abraham n°30 avril 1981.
Le Dieu-Homme dans la liturgie de la Transfiguration et de l’Ascension. XXVIIe Conf St-Serge (1980), Ediz. Liturg. Roma, 1981.
La Liturgie et la certitude sacrée (conf. ND de Paris 22-1-78), Sources VIII n°4 juil-août 1982.
S. Boulgakov : Evolution prophétique de sa biographie spirituelle. In: The Common Christian Roots of European Nations, Intern. Colloquium in the Vatican, Florence, 1982.
Liturgie et liturgique. Méthode et prière. XXVIIIe Conf St-Serge (1981), Ediz. Liturg. Roma, 1982.
L’économie du salut dans le rite du baptême d’après le Trebnik. XVIIe Conf St-Serge (1970), Ediz. Liturg. Roma, 1982.
La certitude sacrée, publ. confér. Notre-Dame, 1978 ; Sources Rev. Dom. n°4, VIII 1982, Fribourg.
Dogme et mystique, Contacts n°120, 1982.
Comment nous unir dans la foi d’Abraham au Dieu un, tout puissant, misericordieux, Fraternité d’Abraham n°40 oct. 1983.
L’office de la Sophie sagesse de Dieu. XXIXe Conf St-Serge (1982), Ediz. Liturg. Roma, 1983.
Sur la problématique de la Sagesse in Sophia et l’âme du monde, p. 289-304, Cahiers de l’Hermétisme, Albin Michel, 1983.
La paix d’en haut, Le Messager, n° 94, 1983.
L’incroyance dans la foi in La Pensée orthodoxe, n°3, 1983.
Actualité de la voie liturgique, Actes du coll. sur l’Orthodoxie dans le monde, p. 47-50, février 1984.
La doctrine trinitaire du Triode. XXXe Conf St-Serge (1983), Ediz. Liturg. Roma, 1984.
Préface à la Bibliographie des œuvres de Serge Boulgakov p. 7-41, Institut d’Etudes Slaves, Paris, 1984.
Le temps de la liturgie. XXXIe Conf St-Serge (1984), Ediz. Liturg. Roma, 1985.
Symbole, Liturgie, Eucharistie, Actes du colloque Le Symbole dans la Tradition chrétienne orientale et occidentale (22-23 nov. 1984), p. 29-41, Presses de l’Univ. Catholique de l’Ouest, 1985.
La Problématique Sophianique, p. 45-56 suivi de
Quelques citations de Serge Boulgakov sur la Sophie p.57-83 Le Messager Orthodoxe (colloque p. S. Boulgakov) n° 98 I-II 1985.
La Theotokos médiatrice du salut dans la liturgie. XXXIIe Conf St-Serge (1985), Ediz. Liturg. Roma, 1986.
« Sancta sanctis ! » : sacrements et sainteté. XXXIIIe Conf St-Serge (1986), Ediz. Liturg. Roma, 1987.
La Théologie en Question (discours Académique St Serge 1985). La Pensée Orthodoxe XVI/4, L’Age d’Homme, 1987, p. 7-23.
Un aspect de la consécration d’une église : la fondation. XXXIVe Conf St-Serge (1987), Ediz. Liturg. Roma, 1988.
La cristallisation de l’Europe, Sources XIV n°6 p. 265-271 nov-dec. 1988.
Dogme et Mystique dans la Tradition orthodoxe in La Mystique, p. 137-155, Relais-Etudes 5, Desclées 1988.
Part de Dieu et part de l’homme dans l’accomplissement du Salut, Fraternité d’Abraham n°60 oct. 1988.
Liturgie et conversion (de la préparation à l’achèvement). XXXVe Conf St-Serge (1988), Ediz. Liturg. Roma, 1989.
La Guerre ou la Paix ? L’exemple de St Alexandre de la Néva. In : Mille ans de christianisme russe p. 79-88, Actes du colloque intern. de l’Univ. Paris X Nanterre 20-23 janv. 1988, YMCA Press, 1989.
« Homo liturgicus ». XXXVIe Conf St-Serge (1989), Ediz. Liturg. Roma, 1990.
Constantinople, de l’histoire à la Parousie, Foi et Vie vol 89 n°3-4 p. 109-114 juil. 1990.
Extrémisme idéologique et extrême de la foi (coll. Science, foi, politique et prévention des extrémismes et du racisme, Montpellier, 21 nov. 1990), SOP doc. 153.C déc. 1990.
Non la paix, mais l’épée (conf 13-14 dec 1990 à Nice), In : Les religions et la Guerre, Cerf, Paris, 1991 p. 233-274.
La doctrine trinitaire du Triode. XXXe Conf St-Serge (1983), Ediz. Liturg. Roma, 1984.
Ethique et liturgie. XXXVIIe Conf St-Serge (1990), Ediz. Liturg. Roma, 1991.
La liturgie comme prédication. XXXVIIIe Conf St-Serge (1991), Ediz. Liturg. Roma, 1992.
Tradition et devenir de la vie chrétienne, La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 11-20, L’Age d’Homme, 1992.
Mystagogie doctrinale de la prière. XXXIXe Conf St-Serge (1992), Ediz. Liturg. Roma, 1993.
Miracle ? Le Miracle et la Foi, Unité chrétienne n° 109 p. 24-28 fev. 1993.
La signification des rites, le point de vue d’un orthodoxe (colloque 1970 Alliance Mondiale des Religions), p. 69-76, Désiris, 1993.
Parole de Dieu et Praxis spirituelle, in L’Ethique, perspectives proposées par la foi, dir. J-L Leuba, Le Point Théologique, p. 143-157, Beauchesne-Artel, 1993.
Mystique et doctrine dans la Tradition orthodoxe in Expérience religieuse et expérience esthétique, Actes du colloque : Rituel, Art et Sacré dans les religions 21-22 mars 1990, p. 321-347, édition par J. Ries, Louvain la Neuve, 1993.
L’alliance et les alliances. XLe Conf St-Serge (1993), Ediz. Liturg. Roma, 1994.
Je crois donc je pense in Pourquoi croient-ils en Dieu ? rédaction François Bluche, Critérion, Paris, 1994.
Un point de vue d’orthodoxes sur le Sida (en coll. avec Marc Andronikof), Ethique-la vie en question n°12, mai 1994.
La Joie de vivre, Le Messager orthodoxe, n°124 I, p. 79-86, 1994-95.
Quelques questions à nous tous. XLIe Conf St-Serge (sur l’eucharistie : célébrations, rites, piétés-1994), Ediz. Liturg. Roma, 1995.
Des Mystères sacramentels (conf. Institut de théol. orth. St Jean Damascène, Balamand, Liban, 7-4-1995), SOP doc 198 A, mai 1995.
Le sacerdoce des laïcs. XLIIe Conf St-Serge (1995), Ediz. Liturg. Roma, 1996.
La Fin et les Moyens (disc. acad. 1996) SOP doc. 206, 1996.
La Vérité ou la Mort. In La Pensée Orthodoxe, XVIII/6, 1998 ; p.5-18.
La Certitude sacrée (3e publication) In Parole Orthodoxe, Cerf, Paris, 2000, p. 319-325.

Translations

1. From English to French:

Anthony Abbot L’Homme sans femme, La maîtrise du livre, 1948.
Ray Bradbury L’Homme Illustré, Denoël, 1954 et rééd. successives.
Jon Manchip White L’Heure du Rat, Stock 1962.
Père Jean Meyendorff :
Initiation à la théologie byzantine (en coll. Avec Anne Andronikof-Sanglade), Cerf, Paris, 1975.
Le sens de la Tradition in La pensée orthodoxe XVII/5 (la Tradition), L’Age d’Homme, 1992, p. 151-161.
Père Georges Florovsky Révélation, Expérience, Tradition (fragments théologiques), La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 54-72, L’Age d’Homme,1992.
Bernice Rubens Mère Russie, Lattès, 1994.

2. From Russian to French:

Dimitri Mérejkovsky
Gogol et le Diable, Gallimard, 1939.
Luther, Gallimard, 1941.
Pascal, Grasset, 1941.
Calvin, Gallimard, 1942.
Atlantide-Europe, L’Age d’Homme, 1995.
Basile Zenkovsky
Le père Serge Boulgakov, La Vie intellectuelle, juin 1945.
Histoire de la Philosophie Russe, Gallimard ; t.I 1953 ; t.II 1955 Réédition 1992.
L’eschatologie dans la pensée russe. In : Apocalypse et idée de fin des temps, p. 113-119, La Table Ronde, 1957.
B. Klutchevsky Histoire de Russie, t.I ; Gallimard, 1956.
Fedor Dostoïevsky Le Joueur (en coll. avec Alexandre de Couriss), Stock, 1957.
Antoine Kartachev La liberté de la recherche théologique et l’autorité ecclésiale, La Pensée Orthodoxe XVII/5 (la Tradition), p. 102-119, L’Age d’Homme, 1992.
Wladimir Weidlé L’Héritage de la Russie, In Octobre 1917 la Révolution russe et son destin. La Table Ronde, oct. nov 1967, p. 173-203.
Nicolas Berdiaev
Introduction au Mysterium Magnum de Jacob Boehme, Aubier, 1943.
De l’Inégalité (en coll. avec Anne Andronikof), L’Age d’Homme, 1976.
Père Paul Florensky
L’unité Trine, Contacts, 18e année, n°53, 1e trim 1966 p. 4-23.
Sur la mort (inédit, à propos de l’oraison funèbre du p. A. Metchev), Contacts, 4e trim 1966.
La Colonne et le Fondement de la Vérité, L’Age d’Homme, 1975.
Fedotov Le feu du Saint Esprit, Contacts... 19..
Georges Florovsky Les voies de la théologie russe, Chap IX in Dieu Vivant, n°13, 1949.
Père Alexandre Schmemann L’Eucharistie, Sacrement du Royaume, YMCA-l’Oeil, 1985.
Père Serge Boulgakov
Du Verbe Incarné, Aubier, 1943 ; nouv. éd. augmentée de l’introduction patristique, L’Age d’Homme, 1983.
Le Paraclet, Aubier, 1945.
Le Saint Graal, Contacts n°91, 3e trim. 1975.
L’Orthodoxie, L’Age d’Homme, 1980.
La Sagesse de Dieu, L’Age d’Homme, 1983.
La Sagesse de Dieu, in Sophia et l’âme du monde, p.305-318, Cahiers de l’Hermétisme, Albin Michel, 1983.
De la Révélation, La Pensée Orthodoxe III, p. 29-54, 1983.
L’Epouse de l’Agneau (la création, l’homme, l’Eglise et la fin), L’Age d’Homme, 1984.
Le Problème central de la Sophiologie, Le Messager Orthodoxe n° 98 I-II, p. 83-87, 1985.
Le Dogme Eucharistique, La Pensée Orthodoxe IV, p. 40-90, L’Age d’Homme, 1987.
Le Buisson Ardent, L’Age d’Homme, 1987.
L’Echelle de Jacob, L’Age d’Homme, 1987.
Philosophie de l’Economie, L’Age d’Homme, 1987.
La Lumière sans Déclin, L’Age d’Homme, 1990.
La Philosophie du Verbe et du Nom, L’Age d’Homme, 1991.
Dogme et dogmatique, La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 21-36, L’Age d’Homme, 1992.
L’Icône et sa vénération, L’Age d’Homme, 1996.
L’Ami de l’Epoux, L’Age d’Homme, 1997.
La Tragédie de la Philosophie, inédit.